{"id":30644,"date":"2026-05-22T15:09:09","date_gmt":"2026-05-22T15:09:09","guid":{"rendered":"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/?p=30644"},"modified":"2026-05-22T18:27:32","modified_gmt":"2026-05-22T18:27:32","slug":"culture-et-nature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/index.php\/2026\/05\/22\/culture-et-nature\/","title":{"rendered":"Culture et Nature"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading has-accent-3-color has-text-color has-link-color wp-elements-56c9a1428b8e367d1d828343d8852803\">Am\u00e9liorez votre <br>\u00ab savoir-faire \u00bb<\/h2>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"664\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Definition-philosophie-1024x664.webp\" alt=\"D\u00e9finition philosophie\" class=\"wp-image-16054\" style=\"width:200px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Definition-philosophie-1024x664.webp 1024w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Definition-philosophie-300x194.webp 300w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Definition-philosophie-768x498.webp 768w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/Definition-philosophie.webp 1080w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<h2 class=\"wp-block-heading has-custom-accent-color has-text-color has-link-color has-large-font-size wp-elements-1bc533f860be44f4effd3da6f4ef3626\">D\u00e9finitions majeures<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La nature :<\/strong>\u00a0on peut d\u00e9finir la nature comme l\u2019ensemble des espaces, des \u00eatres qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s ou transform\u00e9s par l\u2019homme. \u00a0(ex : une for\u00eat vierge). Elle s\u2019oppose donc \u00e0 ce qui est artificiel ou culturel.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La culture au sens d\u2019agriculture :<\/strong>&nbsp;la culture, c\u2019est la transformation de la nature (ce qui est donn\u00e9) dans le but de servir l\u2019homme.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La culture au sens d\u2019\u00eatre cultiv\u00e9 :<\/strong>\u00a0la culture, c\u2019est \u00e9galement la transformation de notre nature humaine. Il s\u2019agit alors d\u2019\u00e9lever notre esprit. Cela passe par l\u2019instruction (acquisition de connaissance et d\u00e9veloppement de la raison) et l\u2019\u00e9ducation (apprendre \u00e0 bien se comporter avec les autres).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>La culture au sens de civilisation :<\/strong>&nbsp;en ce sens, on parle des cultures. Une culture, c\u2019est l\u2019ensemble constitu\u00e9 des r\u00e8gles, coutumes, croyances, id\u00e9es, groupe social.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<h2 class=\"wp-block-heading has-custom-accent-color has-text-color has-link-color has-large-font-size wp-elements-c55116ac32bad5ec2f47c354c42683d5\">Rep\u00e8res utiles pour la notion<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Universel<\/strong>&nbsp;: qui vaut pour tous les individus d\u2019une classe d\u2019objets sans aucune exception.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Particulier<\/strong>&nbsp;: qui vaut pour quelques cas ou un groupe.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Singulier<\/strong>&nbsp;: qui vaut pour un seul cas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<h2 class=\"wp-block-heading has-custom-accent-color has-text-color has-link-color has-large-font-size wp-elements-c951488307a1dd40016b7f950f5433ec\">Probl\u00e8mes et th\u00e8ses essentielles<\/h2>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li class=\"has-custom-hover-color has-text-color has-link-color wp-elements-8dbce6ce4630ee39b8fc892c0afc37f2\"><a href=\"#cas1\">Le projet de maitriser la nature est-il raisonnable ?<\/a><\/li>\n\n\n\n<li class=\"has-custom-hover-color has-text-color has-link-color wp-elements-df327c7873f7ff538bfbc22b691780fc\"><a href=\"#cas2\">Avons-nous des devoirs envers la nature ?<\/a><\/li>\n\n\n\n<li class=\"has-custom-hover-color has-text-color has-link-color wp-elements-a25931ff756487e9b15ed59156961ae5\"><a href=\"#cas3\">La culture d\u00e9nature-t-elle l&rsquo;homme ?<\/a><\/li>\n\n\n\n<li class=\"has-custom-hover-color has-text-color has-link-color wp-elements-bd4b7645a1e0fc7b44710c524ce4164e\"><a href=\"#cas4\">Peut-on se donner comme r\u00e8gle de suivre la nature ?<\/a><\/li>\n\n\n\n<li class=\"has-custom-hover-color has-text-color has-link-color wp-elements-883f909b1d8c3a1dbb9c06d55e3e75a2\"><a href=\"#cas5\">Les \u00eatres humains sont-ils \u00e0 part dans la nature ?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<h2 id=\"cas1\" class=\"wp-block-heading has-custom-hover-color has-text-color has-link-color has-large-font-size wp-elements-6730381eb072d3d1a237882766589944\">Le projet de maitriser la nature est-il raisonnable ?<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Oui, l&rsquo;homme peut le faire gr\u00e2ce \u00e0 la science.<br><em>Ren\u00e9 Descartes<\/em><br><em>Philosophe fran\u00e7ais du 17\u1d49 si\u00e8cle.<\/em><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"260\" height=\"318\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/CMS76-Rene_Descartes.webp\" alt=\"HUME David.\" class=\"wp-image-14114\" style=\"width:100px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/CMS76-Rene_Descartes.webp 260w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/CMS76-Rene_Descartes-245x300.webp 245w\" sizes=\"(max-width: 260px) 100vw, 260px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : La science permettra \u00e0 l\u2019homme d\u2019\u00eatre ma\u00eetre de la nature<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selon <strong>Descartes<\/strong>, les sciences ont certes un int\u00e9r\u00eat th\u00e9orique, mais \u00e9galement un int\u00e9r\u00eat pratique, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elles peuvent nous \u00eatre utiles et am\u00e9liorer la vie des hommes. En effet, si nous connaissons les lois de la nature, il va alors \u00eatre possible pour nous de nous prot\u00e9ger et de survivre plus facilement. Descartes pense notamment aux progr\u00e8s de la m\u00e9decine et aux progr\u00e8s que l\u2019homme pourrait faire en agriculture, par exemple.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\"><strong><em>\u00ab Gr\u00e2ce \u00e0 la science, nous pourrions nous rendre comme ma\u00eetres et possesseurs de la nature. \u00bb<\/em><\/strong><br><em>Descartes, Discours de la m\u00e9thode<\/em><\/h4>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Non, car l&rsquo;homme est faible par rapport \u00e0 la nature.<br><em>Blaise Pascal,<\/em><br><em>philosophe fran\u00e7ais du 17\u1d49 si\u00e8cle.<\/em><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"450\" height=\"447\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Pascal-I-Portrait-I.jpg\" alt=\"Le portrait I du math\u00e9maticien PASCAL Blaise.\" class=\"wp-image-15655\" style=\"width:100px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Pascal-I-Portrait-I.jpg 450w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Pascal-I-Portrait-I-300x298.jpg 300w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Pascal-I-Portrait-I-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : L\u2019homme est un \u00eatre mis\u00e9rable dans l\u2019univers.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans la pens\u00e9e ci-dessous, <strong>Pascal <\/strong>met en avant le caract\u00e8re contradictoire de l\u2019homme. Selon lui, les hommes sont des \u00eatres \u00e9tranges puisque, simultan\u00e9ment, ils pr\u00e9tendent juger de tout et leur esprit puissant leur permet d\u2019esp\u00e9rer comprendre l\u2019univers, mais, dans le m\u00eame temps, ce sont des \u00eatres mis\u00e9rables. Ils sont mis\u00e9rables car, d\u2019une part, ils sont tr\u00e8s petits et tr\u00e8s faibles physiquement, mais \u00e9galement d\u2019autre part, ils ne sont pas omniscients et peuvent se tromper lourdement dans leurs jugements. C\u2019est pourquoi, selon lui, les \u00eatres humains sont incapables de comprendre l\u2019infiniment grand et l\u2019infiniment petit. Ma\u00eetriser la nature ne semble alors pas raisonnable.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\"><em>\u00ab Quelle chim\u00e8re est-ce donc que l\u2019homme, quelle nouveaut\u00e9, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige, juge de toutes choses, imb\u00e9cile ver de terre, d\u00e9positaire du vrai, cloaque d\u2019incertitude et d\u2019erreur, gloire et rebut de l\u2019univers ! \u00bb&nbsp;<\/em><br><em>Pascal, Pens\u00e9es, 434<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<h2 id=\"cas2\" class=\"wp-block-heading has-custom-hover-color has-text-color has-link-color has-large-font-size wp-elements-d5a98538093559e308a723b1f22ebebc\">Avons-nous des devoirs envers la nature ?<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"1044\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/KANT-Emanuel.jpg\" alt=\"KANT Emmanuel (Le bonheur).\" class=\"wp-image-15919\" style=\"width:100px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/KANT-Emanuel.jpg 800w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/KANT-Emanuel-230x300.jpg 230w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/KANT-Emanuel-785x1024.jpg 785w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/KANT-Emanuel-768x1002.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Non, nous n&rsquo;avons de devoirs qu&rsquo;envers les hommes.<br><em>KANT Emmanuel,<\/em><br><em>Philosophe allemand du 18\u1d49 si\u00e8cle.<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : Nous avons des devoirs envers les \u00eatres dou\u00e9s de raison.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-contrast-2-color has-text-color has-link-color wp-elements-d9e5b3d86d5510922c4718d57d97b474 wp-block-paragraph\"><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0);color:#636363\" class=\"has-inline-color\">Au premier abord, l\u2019id\u00e9e que nous ayons des devoirs envers la nature n\u2019est pas \u00e9vidente. <strong>Kant <\/strong>explique notamment que les autres \u00eatres vivants sont d\u00e9pourvus de conscience morale et pas de raison. Or, nous n\u2019avons, selon lui, de devoir qu\u2019envers les \u00eatres qui poss\u00e8dent une raison et qui sont donc capables d&rsquo;atteindre leurs propres buts dans la vie. De plus, si les \u00eatres vivants ne poss\u00e8dent pas de conscience du bien et du mal, cela signifie qu\u2019ils sont incapables de nous respecter, nous, \u00eatres humains. Il n\u2019y aurait ainsi pas de sens \u00e0 respecter des \u00eatres qui ne nous respectent pas. La morale de Kant ne donne donc r\u00e9ellement de valeur qu\u2019aux hommes dou\u00e9s de raison.<\/mark><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\"><em><strong>\u00ab\u00a0\u00c0 en juger d\u2019apr\u00e8s la seule raison, l\u2019homme n\u2019a pas d\u2019autres devoirs que les devoirs envers l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><br><em>Kant, M\u00e9taphysique des m\u0153urs<\/em><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"774\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Montaigne-Dumonstier.webp\" alt=\"Michel de Montaigne\" class=\"wp-image-21312\" style=\"width:100px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Montaigne-Dumonstier.webp 600w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Montaigne-Dumonstier-233x300.webp 233w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Oui, car les \u00eatres vivants sont sensibles.<br><em>Michel de Montaigne,<\/em><br><em>philosophe fran\u00e7ais du 16\u1d49 si\u00e8cle.<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : Les \u00eatres naturels doivent \u00eatre respect\u00e9s car ils sont sensibles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour <strong>Montaigne, <\/strong>nous avons des devoirs envers la nature et les \u00eatres sensibles d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale car ces \u00eatres que ce soit des animaux, des arbres ou des plantes, ont une capacit\u00e9 de ressentir. Nous devons donc prendre en compte cette sensibilit\u00e9 et nous montrer bienveillants \u00e0 leur \u00e9gard et ne pas les torturer ou leur faire du mal gratuitement. Pour Montaigne, la barri\u00e8re que nous mettons entre les hommes et les animaux n\u2019est pas fond\u00e9e. Il n\u2019y a pas tant de diff\u00e9rence entre nous.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\"><strong><em>\u00ab Je me d\u00e9mets volontiers de cette royaut\u00e9 imaginaire qu\u2019on nous donne sur les autres cr\u00e9atures. \u2026 Il y a un certain \u00e9gard et un devoir g\u00e9n\u00e9ral d\u2019humanit\u00e9 qui nous attache non seulement aux b\u00eates qui ont vie et sensibilit\u00e9, mais aux arbres eux-m\u00eames et aux plantes. Nous devons la justice aux hommes, et la douceur et la bienveillance aux autres cr\u00e9atures, qui peuvent \u00eatre capables de les ressentir. Il y a quelques relations sociales entre elles et nous, et quelque obligation mutuelle. \u00bb<\/em><\/strong><br><em>Montaigne, Essais, II,\u00a011, De la cruaut\u00e9<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<h2 id=\"cas3\" class=\"wp-block-heading has-custom-hover-color has-text-color has-link-color has-large-font-size wp-elements-0d83a52e0aa642269dba4ca16574f0c1\">La culture d\u00e9nature-t-elle l&rsquo;homme ?<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Non, l&rsquo;homme a besoin de la culture pour devenir homme.<br><em>KANT Emmanuel,<\/em><br><em>Philosophe allemand du 18\u1d49 si\u00e8cle.<\/em><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"1044\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/KANT-Emanuel.jpg\" alt=\"KANT Emmanuel (Le bonheur).\" class=\"wp-image-15919\" style=\"width:100px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/KANT-Emanuel.jpg 800w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/KANT-Emanuel-230x300.jpg 230w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/KANT-Emanuel-785x1024.jpg 785w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/KANT-Emanuel-768x1002.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : C\u2019est par l\u2019\u00e9ducation que l\u2019homme devient un homme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Loin de le d\u00e9naturer, la culture est n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019homme pour le rendre r\u00e9ellement humain. Sans l&rsquo;\u00e9ducation, l\u2019homme ne se d\u00e9veloppe pas, il ne r\u00e9alise pas sa nature d\u2019homme. Selon <strong>Kant<\/strong>, dans le Trait\u00e9 de p\u00e9dagogie, l\u2019homme a besoin d\u2019une part, de discipline et d\u2019autre part d\u2019instruction. Cela signifie qu\u2019il doit d\u2019abord apprendre \u00e0 suivre des r\u00e8gles, c\u2019est cette discipline qui permet au petit humain de sortir de l\u2019animalit\u00e9 en lui fixant des limites et en l\u2019emp\u00eachant de tomber dans ses mauvais penchants (violence, paresse, exc\u00e8s). Cette discipline est essentielle car, ayant appris \u00e0 suivre des r\u00e8gles, le petit homme sera ensuite capable de se donner ses propres r\u00e8gles et de les suivre (autonomie).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\"><em><strong>\u00ab\u00a0L&rsquo;homme ne peut devenir homme que par l&rsquo;\u00e9ducation, n\u2019est que ce que l\u2019\u00e9ducation fait de lui. \u00bb<\/strong><\/em><br><em>Kant, Trait\u00e9 de P\u00e9dagogie<\/em><\/h4>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Oui, la culture fait perdre \u00e0 l&rsquo;homme des qualit\u00e9s naturelles.<br>Jean-Jacques Rousseau,<\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"260\" height=\"362\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/JJ_Rousseau_Portrait.jpg\" alt=\"JJ_Rousseau_Portrait\" class=\"wp-image-14164\" style=\"width:100px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/JJ_Rousseau_Portrait.jpg 260w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/JJ_Rousseau_Portrait-215x300.jpg 215w\" sizes=\"(max-width: 260px) 100vw, 260px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : L\u2019homme civilis\u00e9 devient faible et m\u00e9chant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Rousseau <\/strong>est plut\u00f4t critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la culture. Dans le Discours sur l\u2019in\u00e9galit\u00e9, il compare les hommes civilis\u00e9s \u00e0 l\u2019homme sauvage et remarque combien les hommes civilis\u00e9s sont devenus plus faibles. Le d\u00e9veloppement de techniques et d\u2019outils les aide, mais il les rend aussi d\u00e9pendants. Les hommes ne peuvent plus s\u2019en passer car ils ont alors perdu la force naturelle qu\u2019ils avaient avant d\u2019avoir ces outils pour les aider. Ils se sont habitu\u00e9s au confort et s\u2019ils venaient \u00e0 perdre ce confort ainsi ils seraient tr\u00e8s malheureux puisqu&rsquo;ils n\u2019ont plus l\u2019habitude de vivre simplement. Plus grave encore, pour Rousseau, la vie en soci\u00e9t\u00e9 incite l\u2019homme \u00e0 vouloir toujours plus que son voisin, elle lui fait d\u00e9velopper des d\u00e9sirs inutiles (avoir une demeure luxueuse,\u00a0etc.) et le rend d\u00e9pendant du regard des autres. Les hommes sont d\u2019abord soucieux de l\u2019image qu\u2019ils renvoient et alors ils ne sont plus r\u00e9ellement eux-m\u00eames, ils vivent pour les autres, ils sont donc malheureux, envieux et m\u00e9chants.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\">RAS<\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<h2 id=\"cas4\" class=\"wp-block-heading has-custom-hover-color has-text-color has-link-color has-large-font-size wp-elements-bbf6b0bbdb114b883e3f38857361b5f9\">Peut-on se donner comme r\u00e8gle de suivre la nature ?<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"728\" height=\"1023\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Seneque.jpg\" alt=\"S\u00e9n\u00e8que, Lucius\" class=\"wp-image-20691\" style=\"width:100px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Seneque.jpg 728w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Seneque-213x300.jpg 213w\" sizes=\"(max-width: 728px) 100vw, 728px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Oui, suivre la nature peut nous rendre heureux et libres.<br><em>S\u00e9n\u00e8que, Lucius<\/em><br><em>Philosophe sto\u00efcien du 1\u1d49\u02b3\u00a0si\u00e8cle\u00a0ap. J.-C.<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : Il faut vivre selon la nature pour \u00eatre heureux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour <strong>S\u00e9n\u00e8que<\/strong>, comme pour les sto\u00efciens en g\u00e9n\u00e9ral, pour vivre heureux et libre, il faut vivre conform\u00e9ment \u00e0 la nature. Mais, que faut-il entendre ici par nature ? Les sto\u00efciens remarquent que la nature humaine consiste, d\u2019une part, \u00e0 vouloir son bien et, d\u2019autre part, que les hommes sont dou\u00e9s de raison contrairement aux autres \u00eatres. Vivre en suivant notre nature, c\u2019est donc vivre en suivant ce que nous dit de faire notre raison, pour S\u00e9n\u00e8que. Cela suppose de ne pas c\u00e9der \u00e0 ses passions ou ses d\u00e9sirs pour suivre la raison. Par ailleurs, chez les sto\u00efciens, la nature, c\u2019est \u00e9galement le monde ou l\u2019ordre du monde. Pour eux comme pour S\u00e9n\u00e8que, pour \u00eatre heureux, l\u2019homme ne doit chercher \u00e0 contr\u00f4ler que ce pas qui d\u00e9pend de lui,, c\u2019est-\u00e0-dire ses pens\u00e9es, sa volont\u00e9, sa raison, et ne chercher \u00e0 contr\u00f4ler ce qui n\u2019en d\u00e9pend pas. Or, ce qui arrive, les \u00e9v\u00e9nements du monde ne d\u00e9pendent pas de nous. Vivre en suivant la nature, c\u2019est donc accepter ce qui arrive quand cela ne d\u00e9pend pas de nous.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\">RAS<\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"700\" height=\"879\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/mill-john-stuart.jpg\" alt=\"mill john stuart\" class=\"wp-image-20851\" style=\"width:100px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/mill-john-stuart.jpg 700w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/mill-john-stuart-239x300.jpg 239w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Non, car la nature ne fait pas toujours bien les choses.<br><strong><em>Mill john stuart,<\/em><br><em>philosophe anglais du 19\u1d49 si\u00e8cle.<\/em><\/strong><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : Dire que pour vivre bien, il faut suivre la nature est absurde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dans La Nature, <strong>Mill <\/strong>montre qu\u2019il est doublement absurde de pr\u00e9tendre qu\u2019il faut suivre la nature pour vivre bien. D\u2019abord, si l\u2019on prend \u00ab nature \u00bb au sens des lois biologiques ou physiques de la nature, alors nous n\u2019avons tout simplement pas le choix. Nous sommes soumis aux lois de la nature. Nous avons besoin de manger, par exemple, et cela n\u2019est pas un choix de notre part. Ensuite, si l\u2019on prend \u00ab nature \u00bb au sens de ce qui n\u2019est pas cr\u00e9\u00e9 ni transform\u00e9 par l\u2019homme, alors comment pourrait-on vouloir suivre la nature ? Cela signifierait ne pas nous v\u00eatir, ne pas faire d\u2019agriculture. Cela signifierait \u00e9galement tuer pour survivre sans \u00e9gards pour les autres.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\"><em><strong>\u00ab La simple v\u00e9rit\u00e9 est que la nature accomplit chaque jour presque tous les actes pour lesquels les hommes sont emprisonn\u00e9s ou pendus lorsqu\u2019ils les commettent envers leurs cong\u00e9n\u00e8res.&nbsp;\u00bb<\/strong><\/em><br><em>John Stuart Mill, La nature<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<h2 id=\"cas5\" class=\"wp-block-heading has-custom-hover-color has-text-color has-link-color has-large-font-size wp-elements-1c58c4e4ab6a58b21b3c46ba22e43a7d\">Les \u00eatres humains sont-ils \u00e0 part dans la nature ?<\/h2>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"260\" height=\"318\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/CMS76-Rene_Descartes.webp\" alt=\"HUME David.\" class=\"wp-image-14114\" style=\"width:100px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/CMS76-Rene_Descartes.webp 260w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/CMS76-Rene_Descartes-245x300.webp 245w\" sizes=\"(max-width: 260px) 100vw, 260px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Oui, les hommes sont sup\u00e9rieurs par leurs facult\u00e9s.<br><em>Ren\u00e9 Descartes<\/em><br><em>Philosophe fran\u00e7ais du 17\u1d49 si\u00e8cle.<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : L\u2019homme est le seul \u00e0 avoir une \u00e2me et le libre arbitre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au 17e si\u00e8cle, l\u2019\u00e9tude scientifique de la nature a recours \u00e0 divers principes d\u2019explication, parmi lesquels le principe m\u00e9caniste. Celui-ci assimile la nature \u00e0 une grande machine, dont le fonctionnement d\u00e9pend de l\u2019agencement des parties, toutes d\u00e9pendantes les unes des autres. Ce principe a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 \u00e9galement pour l\u2019\u00e9tude du vivant : on pensait que les lois s\u2019appliquant au monde physique s\u2019appliquaient aussi au vivant et donc aux animaux. Les scientifiques de l\u2019\u00e9poque consid\u00e8rent que le vivant est lui aussi un ensemble de tuyaux, de ressorts et de pistons. Cette conception peut-\u00eatre illustr\u00e9e par la th\u00e9orie des animaux machines de Descartes. Les animaux \u00e9tant, selon lui, des automates avec une pompe en guise de c\u0153ur et des ressorts pour les nerfs. La mort du vivant est alors identifi\u00e9e \u00e0 la panne d\u2019un automate. Qu\u2019en est-il de l\u2019homme ? L\u2019homme aussi est une machine, mais contrairement aux animaux, il a une \u00e2me qui conduit cette machine. Il n\u2019est pas purement automatique, mais a le libre arbitre.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\">RAS<\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"630\" height=\"885\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Charles-Darwin.jpg\" alt=\"Charles Darwin\" class=\"wp-image-22372\" style=\"width:100px\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Charles-Darwin.jpg 630w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Charles-Darwin-214x300.jpg 214w\" sizes=\"(max-width: 630px) 100vw, 630px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Non, les hommes sont une esp\u00e8re comme une autre.<br><em>Charles Darwin,<\/em><br><em>naturaliste anglais du 19\u1d49 si\u00e8cle.<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : L\u2019esp\u00e8re humaine est le r\u00e9sultat de l\u2019\u00e9volution des esp\u00e8ces.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019id\u00e9e que l\u2019homme a une place \u00e0 part dans la nature a \u00e9t\u00e9 fragilis\u00e9e au 19\u00e8me si\u00e8cle par <strong>Charles Darwin<\/strong>, qui a d\u00e9montr\u00e9 que l\u2019homme est une esp\u00e8ce animale parmi d\u2019autres, apparent\u00e9e biologiquement aux animaux, et qui nous n\u2019est aucunement l\u2019aboutissement ultime de l\u2019\u00e9volution.&nbsp;<strong>Darwin<\/strong>&nbsp;montre, en effet, dans la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution que l\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas une esp\u00e8ce \u00e0 part qui aurait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9e par Dieu. Il d\u00e9fend au contraire que sommes parents des autres animaux et montre que notre esp\u00e8ce est le r\u00e9sultat de l\u2019\u00e9volution comme toutes les autres esp\u00e8ces. Selon Darwin, les esp\u00e8ces \u00e9voluent par mutation puis s\u00e9lection en fonction de l\u2019adaptation au milieu. Des mutations g\u00e9n\u00e9tiques ont lieu au hasard, certaines donnent un avantage \u00e0 l\u2019individu, il va alors plus facilement survivre dans son milieu et transmettre ses g\u00e8nes. Dans le cas, contraire, il survivra difficilement et la mutation ne se transmet pas.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\">RAS<\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-group has-global-padding is-layout-constrained wp-block-group-is-layout-constrained\">\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"717\" src=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Hans-Jonas.jpg\" alt=\"Hans Jonas\" class=\"wp-image-21386\" style=\"width:146px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Hans-Jonas.jpg 500w, https:\/\/philo.wp-cms76.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/Hans-Jonas-209x300.jpg 209w\" sizes=\"(max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<div style=\"height:25px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-medium-font-size\">Oui, les hommes sont \u00e0 part, mais cela les rend plus responsables encore.<br><em>Hans Jonas,<\/em><br><em>philosophe allemand du 20\u1d49 si\u00e8cle<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Th\u00e8se : Les hommes sont \u00e0 part car ce sont de grands destructeurs. Cette force nous donne une responsabilit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Hans Jonas<\/strong> fait un constat : pendant des mill\u00e9naires, les hommes ont appris \u00e0 dominer et contr\u00f4ler la nature, afin de vivre dans davantage de s\u00e9curit\u00e9 et de confort. Mais, au XXe si\u00e8cle, le d\u00e9veloppement technique de l\u2019humanit\u00e9 est tel que les hommes finissent par \u00eatre menac\u00e9s par le d\u00e9veloppement technique lui-m\u00eame. La technique n\u2019est plus un moyen de protection, mais devient un danger \u00e0 la fois pour la nature et pour les \u00eatres humains. Selon lui, nous avons cr\u00e9e quelque chose qui nous \u00e9chappe et pourtant, nous sommes, \u00e0 ses yeux, responsables de la plan\u00e8te que nous allons laisser aux g\u00e9n\u00e9rations futures. Nous poss\u00e9dons aujourd\u2019hui un \u00e9norme pouvoir de destruction sur la nature et sur l\u2019humanit\u00e9. Cette destruction pourrait \u00eatre imm\u00e9diate si l\u2019on pense aux armes atomiques ou progressive si l\u2019on pense plut\u00f4t \u00e0 la pollution et au r\u00e9chauftement climatique. Hans Jonas d\u00e9fend que nous avons des devoirs moraux envers les g\u00e9n\u00e9rations futurs et la nature. Il propose donc une nouvelle r\u00e8gle morale qui consiste en une reformulation de l\u2019imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique de Kant (ci-dessous). Cet imp\u00e9ratif doit alors nous conduire \u00e0 adopter des modes de vie qui cessent de d\u00e9truire la plan\u00e8te. Nous devons renoncer \u00e0 certaines habitudes et \u00e0 un certain confort pour pr\u00e9server la plan\u00e8te et la qualit\u00e9 de vie des g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-accent-4-background-color has-background has-medium-font-size\"><strong><em>\u00ab Agis de telle sorte que tes actions soient compatibles avec la permanence d\u2019une vie humaine authentique sur la terre. \u00bb<\/em><\/strong><br><em>Hans Jonas, Le principe de responsabilit\u00e9<\/em><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Am\u00e9liorez votre \u00ab savoir-faire \u00bb D\u00e9finitions majeures Rep\u00e8res utiles pour la notion Probl\u00e8mes et th\u00e8ses essentielles Le projet de maitriser la nature est-il raisonnable ? Oui, l&rsquo;homme peut le faire gr\u00e2ce \u00e0 la science.Ren\u00e9 DescartesPhilosophe fran\u00e7ais du 17\u1d49 si\u00e8cle. 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